वैदिक सभ्यता  पर निबंध 

                
भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भागों में उत्पन्न वैदिक सभ्यता, महान प्रगति और सांस्कृतिक समृद्धि का काल था। इस काल के दौरान,वेदों की रचना की गई, जो उस समय के जीवन के बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।, जिसमे ऋग्वेद सर्वप्राचीन और बृहत होने के कारण सर्वाधिक महत्वपूर्ण है। वैदिक सभ्यता विश्व की सर्वप्रथम शाब्दिक सभ्यता थी और इसी सभ्यता से साहित्य की खोज हुई। इसी काल से ही सही मायनों में भारतीय संस्कृति का जन्म हुआ। वैदिक काल को ऋग्वैदिक या पूर्व वैदिक काल तथा उत्तर वैदिक काल में बांटा गया है। वैदिक काल या वैदिक युग की उत्पत्ति अभी भी एक विवाद का मुद्दा है।

वैदिक साहित्य जो इस अवधि के दौरान लिखे गए, समकालीन जीवन का विवरण देने वाले प्रख्यात ग्रंथ हैं और साथ ही विश्व के प्राचीनतम ग्रंथ भी है। जिन्हें ऐतिहासिक माना गया है और अवधि को समझने के लिए प्राथमिक स्रोतों का गठन किया गया है। संबंधित पुरातात्विक अभिलेखों के साथ ये दस्तावेज वैदिक संस्कृति के विकास का पता लगाने और उस काल का अनुमान लगाने की अनुमति देते हैं।

वेदों की रचना और मौखिक रूप से एक पुरानी हिन्द-आर्य भाषाएँ बोलने वालों द्वारा सटीक रूप से प्रेषित की गई थी, जो इस अवधि के शुरू में भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में चले गए थे। वैदिक समाज "पितृसत्तात्मक" था। आरंभिक वैदिक आर्य पंजाब में केंद्रित एक कांस्य युग के समाज से थे, जो कि राज्यों के बजाय जनजातियों में संगठित थे। इनका मुख्य रूप से जीवन देहाती था। ल. 1500–1300 ई.पू., वैदिक आर्य पूर्व में उपजाऊ पश्चिमी गंगा के मैदान में फैल गए और उन्होंने लोहे के उपकरण अपना लिए, जो जंगल को साफ करने और अधिक व्यवस्थित, कृषि जीवन के लिए उपयोगी थे।

वैदिक काल के उत्तरार्ध में भारत राजवंश, यदुवंश और कुरु साम्राज्य मुख्य शक्ति के रूप में उबरे। वैदिक समाज यज्ञ परक था और यज्ञ सामाजिक व्यवस्था का एक अंग था। इस काल की वर्ण व्यवस्था "कार्यानुसार" थी ना की जन्मनुसार थी।

वैदिक काल के अंत में (ल. 700 से 500 ई.पू मे) महानगरो और बड़े राज्यों महाजनपद का उदय हुआ। इसके साथ-साथ श्रमण परम्परा (जैन धर्म और बौद्ध धर्म सहित) में वृद्धि हुई, जिसने वैदिक परंपराओं को चुनौती दी।

वैदिक संस्कृति के चरणों से पहचानी जाने वाली पुरातात्विक संस्कृतियों में चार मुख्य है–

चित्रित धूसर मृद्भाण्ड संस्कृति
काले और लाल बर्तन संस्कृति
गेरू की कब्र संस्कृति
चित्रित ग्रे वेयर संस्कृति में गेरू रंग की बर्तनों की संस्कृति
वेदों के अतिरिक्त अन्य कई ग्रंथो की रचना भी 9वी शताब्दी से 5वी शताब्दी ई.पू काल में हुई थी। वेदांगसूत्रौं की रचना मन्त्र, ब्राह्मणग्रंथ और उपनिषद इन वैदिकग्रन्थौं को व्यवस्थित करने मे हुआ है। रामायण, महाभारत और पुराणौं की रचना हुआ जो इस काल के ज्ञानप्रदायी स्रोत माना गया हैं। अनन्तर चार्वाक, तान्त्रिकौं, बौद्ध और जैन धर्म का उदय भी हुआ।

इतिहासकारों का मानना है कि आर्य मुख्यतः उत्तरी भारत के मैदानी इलाकों में रहते थे इस कारण आर्य सभ्यता का केन्द्र मुख्यत उत्तरी भारत था। इस काल में उत्तरी भारत (आधुनिक पाकिस्तान, बांग्लादेश तथा नेपाल समेत) कई महाजनपदों में बंटा था।

नाम और देशकाल

वैदिक सभ्यता का नाम ऐसा इस लिए पड़ा कि वेद उस काल की जानकारी का प्रमुख स्रोत हैं। वेद चार है - ऋग्वेद, सामवेद, अथर्ववेद और यजुर्वेद। इनमें से ऋग्वेद की रचना सबसे पहले हुई थी। '

ऋग्वेद के काल निर्धारण में विद्वान एकमत नहीं है। सबसे पहले मैक्स मूलर ने वेदों के काल निर्धारण का प्रयास किया। उसने बौद्ध धर्म (550 ईसा पूर्व) [3]से पीछे की ओर चलते हुए वैदिक साहित्य के तीन ग्रंथों की रचना को मनमाने ढंग से 200-200 वर्षों का समय दिया और इस तरह ऋग्वेद के रचना काल को 1200 ईसा पूर्व के करीब मान लिया पर निश्चित रूप से उसके आंकलन का कोई आधार नहीं था।

ऋग्वेद की आधुनिक तिथियाँ आमतौर पर 1500 ईसा पूर्व से भी पुरानी हैं। यहां ध्यान देने वाली बात यह है कि ऋग्वेद में ऋषियों की 3 से 5 पीढ़ियों का उल्लेख है और कई बार प्राचीन ऋषियों के बारे में भी बताया गया है। इसलिए, हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि ऋग्वेद की रचना कई सदियों के अंतराल में हुई होगी।

ऋग्वेद में उल्लेखित तारों की स्थिति को देखकर सबसे प्राचीनतम तिथि ७००० ईसा पूर्व निकाली गई है। परंतु इन सभी तिथियों में मतभेद हैं।

ज्योतिष वेदांग के ग्रंथ को उपनेवैशिक काल में ८०० ईसा पूर्व में लिखा माना गया था। लेकिन कंप्यूटर की सहायता से इसकी तिथि को १३७० ईसा पूर्व घोषित कर दिया गया है वो भी बिना किसी मतभेद के।

ज्योतिष वेदांग की 1370 ईसा पूर्व वाली तिथि वैदिक अध्ययन के क्षेत्र में महत्व रखती है। इस तिथि को कई विद्वानों द्वारा व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है और इसे प्राचीन भारतीय ग्रंथों के कालक्रम को समझने में एक महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु माना जाता है। ज्योतिष वेदांग, वेदों से जुड़े सहायक विषयों में से एक, खगोल विज्ञान और समय निर्धारण से संबंधित है।

यह तथ्य कि यह तिथि बाद के वैदिक संस्कृत ग्रंथों में दर्ज है, उस अवधि के दौरान खगोल विज्ञान में परिष्कार और ज्ञान के स्तर को इंगित करता है।  खगोलीय गणनाओं और अवलोकनों के लिए आवश्यक सटीकता आकाशीय गतिविधियों और सांसारिक घटनाओं पर उनके प्रभाव की एक उन्नत समझ का सुझाव देती है।

1370 ईसा पूर्व की तारीख को एक विश्वसनीय संदर्भ बिंदु के रूप में स्वीकार करके, विद्वान यह अनुमान लगाते हैं कि वैदिक काल इस समय सीमा से पहले का है।  ज्योतिष वेदांग में अंतर्निहित जटिल खगोलीय ज्ञान वैदिक संस्कृति के भीतर ब्रह्मांड का अध्ययन करने की एक दीर्घकालिक परंपरा को दर्शाता है।  यह वैदिक ज्ञान की प्राचीनता और गहराई को रेखांकित करता है, एक ऐसी सभ्यता की ओर इशारा करता है जिसने पहले से ही विभिन्न क्षेत्रों में महत्वपूर्ण ज्ञान और विशेषज्ञता जमा कर ली है।

निष्कर्षतः, कई विद्वानों द्वारा ज्योतिष वेदांग में 1370 ईसा पूर्व की तारीख की स्वीकृति प्राचीन भारतीय ग्रंथों को समझने में एक महत्वपूर्ण मील के पत्थर के रूप में इसके महत्व को रेखांकित करती है।  यह तिथि एक मूल्यवान सुराग के रूप में कार्य करती है जो दर्शाती है कि वैदिक काल संभवतः बहुत पीछे तक फैला हुआ है, जो प्रारंभिक भारतीय सभ्यता के भीतर बौद्धिक खोज और वैज्ञानिक जांच की समृद्ध विरासत को प्रदर्शित करता है।

वैदिक काल को मुख्यतः दो भागों में बांटा जा सकता है- ऋग्वैदिक काल और उत्तर वैदिक काल। ऋग्वैदिक काल आर्यों के आगमन के तुरंत बाद का काल था जिसमें कर्मकांड गौण थे पर उत्तरवैदिक काल में हिन्दू धर्म में कर्मकांडों की प्रमुखता बढ़ गई।

ऋग्वैदिक काल-
इस काल की तिथि निर्धारण जितनी विवादास्पद रही है उतनी ही इस काल के लोगों के बारे में सटीक जानकारी। इसका एक प्रमुख कारण यह भी है कि इस समय तक केवल इसी ग्रंथ (ऋग्वेद) की रचना हुई थी। मैक्स मूलर के अनुसार आर्य का मूल निवास मध्य ऐशिया है।आर्यो द्वारा निर्मित सभ्यता वैदिक काल कहलाई। आर्यो द्वारा विकसित सभ्य्ता ग्रामीण सभ्यता कहलायी।

मैक्स मूलर ने जब अटकलबाजी करते हुए इसे 1200 ईसा पूर्व से आरंभ होता बताया था (लेख का आरंभ देखें) उसके समकालीन विद्वान डब्ल्यू. डी. ह्विटनी ने इसकी आलोचना की थी। उसके बाद मैक्स मूलर ने स्वीकार किया था कि " पृथ्वी पर कोई ऐसी शक्ति नहीं है जो निश्चित रूप से बता सके कि वैदिक मंत्रों की रचना 1000 ईसा पूर्व में हुई थी .  

ऐसा माना जाता है कि आर्यों का एक समूह ईरान (फ़ारस) से आया और यूरोप की तरफ़ भी गया था। ईरानी भाषा के प्राचीनतम ग्रंथ अवेस्ता की सूक्तियां ऋग्वेद से मिलती जुलती हैं। अगर इस भाषिक समरूपता को देखें तो ऋग्वेद का रचनाकाल 1000 ईसापूर्व आता है। लेकिन बोगाज-कोई (एशिया माईनर) में पाए गए 1400 ईसा पूर्व के अभिलेख में इंद, मित्रावरुण, नासत्य इत्यादि को देखते हुए इसका काल और पीछे माना जा सकता है।